Isaïe

Isaïe , Esaïe , ישעיהו , Iesha'yahou (En français, les protestants ont coutume de prononcer et d'écrire Ésaïe alors que les Juifs, les Catholiques et les Orthodoxes utilisent plus volontiers la forme Isaïe (la forme anglaise, y compris pour les protestants, est Isaiah).

 

D'après Wikipédia (ici où là) :

Ici. Figure biblique, Isaïe aurait vécu à Jérusalem au VIIIe siècle av. J.-C., approximativement entre 766 et 701. Son époque est marquée par la montée en puissante de l'Assyrie face au royaume de Juda qui voit toutefois une période de prospérité. Isaïe dénonce le relâchement des mœurs de ses concitoyens qui attire la colère de Dieu. Le roi Manassé, fils d'Ézéchias, aurait fait persécuter plusieurs contemporains d'Isaïe. Ce dernier se serait caché dans un arbre mais le roi ordonna de scier l'arbre en deux. Isaïe serait donc mort découpé par une scie.

Là. Le prophète Isaïe fut actif de 829 av. J.-C. jusqu'en 717 av. J.-C. sous le règne de Hizquya puisqu'il est fait mention de "la quatorzième année du roi Hizqiya" où Sennacherib envoya une armée contre Jérusalem.

Isaïe est considéré comme l'un des quatre grands prophètes du fait de la précision de ses prédictions sur la venue du Messie.

Le livre d'Isaïe, ou Livre d'Ésaïe est un livre du Tanakh et de l'Ancien Testament. Il traite de la déportation du peuple juif à Babylone puis de son retour et de la reconstruction du Temple de Jérusalem sur les ordres du Grand Roi achéménide Cyrus II.

Le contenu du livre , et son intégrité même sont mises en doute :

Certains doutent que les chapitres 40 à 66 soient écrits par Isaïe et estiment qu’ils ont été écrits par quelqu’un d’autre, plus tard dans l'histoire. Cependant, le Nouveau Testament fait mention de ces parties au même titre que le reste dans Évangile selon Matthieu et dans l'Évangile selon Jean. Autre fait troublant, Jérémie a rédigé un récit — dans le Deuxième livre des Rois chapitres 18 à 20 — qui est fondamentalement le même que celui d’Ésaïe chapitres 36 à 39.

Depuis le commentaire que J. C. Doederlein publia en 1775, il est généralement admis que ce volume comprend deux oeuvres bien distinctes, celle de Iesha‘yahou lui-même (chapitres 1 à 39) et celle du « Second Isaïe » (ou Deutéro-Isaïe), oeuvre anonyme écrite vers 550-540 (chapitres 40 à 66). La présentation de ces deux auteurs en un seul volume existait déjà au IIe siècle avant l’ère chrétienne. La tradition juive concorde avec la chrétienne sur un point: toutes deux ont enseigné que le livre d’Isaïe est l’oeuvre d’un seul homme. Cependant l’hypothèse de Doederlein, reprise en 1780 par J. B. Koppe et avancée dès le XIIe siècle en Espagne par Abrahâm ibn ‘Ezra, a été confirmée par l’ordinateur auquel Y. T. Radday, en 1969 à Jérusalem, donna tous les éléments connus du problème. La réponse fut claire: il n’existe aucune possibilité raisonnable de penser que les deux parties du livre d’Isaïe sont l’oeuvre d’un seul auteur. Depuis la découverte des 66 chapitres d’Isaïe parmi les manuscrits de la mer Morte, W. H. Brownlee pousse la différenciation plus loin. Il pense que les 33 premiers chapitres de l’oeuvre forment un tout autonome nanti d’un appendice historique (chapitres 36 à 39). D’autres critiques considèrent que les dix derniers chapitres du volume ont été écrits par un Troisième Isaïe (Trito-Isaïe), le chantre de la fin des temps (chapitres 56 à 66)

Traductions diverses ( Version de bible.catholique.org , version de sefarim.fr , version andré chouraqui , graines de paix.org)

 

Isaïe 1,1 et 2 :

Vision d'Isaïe, fils d'Amos, qu'il a vue touchant Juda et Jérusalem, aux jours d'Isaïe, de d'Isaïe, d'Achaz et d'Ezéchias, rois de Juda.    

Oracle d'Isaïe, fils d'Amoç, qui prophétisa sur Juda et sur Jérusalem, du temps d'Ouzia, de Jotham, d'Achaz et d'Ezéchias, roi de Juda:

Contemplation de Iesha‘yahou bèn Amos, qu’il contempla sur Iehouda et Ieroushalaîm aux jours d’‘Ouzyahou, Iotâm, Ahaz et Hizqyahou, rois de Iehouda.



Cieux, écoutez, et toi, terre, prête l'oreille, car Yahweh parle: J'ai nourri des enfants et je les ai élevés, et eux se sont révoltés contre moi.

Ecoutez, cieux! Terre, prête l'oreille! Car c'est l'Eternel qui parle: J'ai élevé des enfants, je les ai vus grandir, et eux se sont insurgés contre moi.

Entendez, ciels; écoute, terre: oui, IHVH-Adonaï parle ! « J’ai fait grandir, j’ai élevé des fils; mais ils ont fait carence contre moi.

Isaïe 49,16

Vois, je t'aie gravée sur la paume de mes mains; tes murs sont toujours devant mes yeux.

Oui, j'ai gravé ton nom sur la paume de mes mains, tes remparts sont constamment devant mes yeux.

Voici, je t’ai gravé sur mes deux paumes, tes remparts contre moi, toujours.

 

Isaïe 58, 9-10

Si tu bannis du milieu de toi le joug, le geste menaçant, les discours injurieux; si tu donnes la nourriture à l'affamé, et si tu rassasies l'âme affligée; Ta lumière se lèvera au sein de l'obscurité, et tes ténèbres brilleront comme le midi.

Oui, si tu bannis de ton sein toute oppression, le geste violent et la parole malfaisante, 10 si tu témoignes ta bienveillance à l'affamé et rassasies celui qui est torturé par le besoin, ta lumière brillera au milieu des ténèbres, et ta nuit sera comme le plein midi.

Si tu écartes de ton sein l’entrave,ne lance pas le doigt dressé, la parole de fraude, si tu prélèves de ton être pour l’affamé, pour rassasier l’être violenté, ta lumière brillera dans la ténèbre, ton obscurité, comme le plein midi.

Si tu bannis de chez toi le joug, le geste menaçant et les paroles méchantes, si tu te prives pour l'affamé et si tu rassasies l'opprimé, ta lumière se lèvera dans les ténèbres, et l'obscurité sera pour toi comme le milieu du jour.

 

 

 

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